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清明节习俗—扫墓

发布者:admin发布时间:2014-02-25 17:54:57浏览次数:3989



  清明节是中华民族祭祀祖先、缅怀英烈、寄托哀思的传统节日。“寒食祭扫冢一堆,风吹旷野纸钱飞。”这一天,最重要的风俗就是到祖先亲人的墓地坟前,供上祭品,焚化纸钱,培土修墓,祭奠扫拜。清明在中国岁时节令中有着独特的地位。传承至今的民俗节日中,唯有清明是节气兼节日。作为二十四节气之一,清明最初主要为时令的标志,时间在冬至后一百零七日、春分后十五日,公历的四月五日前后。至于“清明”二字的由来,古书上说:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”

  寒食节与清明

  那么,这个原本表示气候变化的节令如何演变为一个祭扫的节日了呢?人们自然会联想到纪念介子推而禁烟火的寒食节。春秋时,晋公子重耳带介子推等人流亡国外,重耳饥饿难耐时,介子推把自己大腿上的肉割下来给他吃。后来重耳回国即位,即晋文公。晋文公大赏追随自己的部下,惟独忘了介子推。介子推作了首《龙蛇之歌》,就躲到了绵山之中。晋文公听了《龙蛇之歌》幡然悔悟,派人请介不来,就下令放火烧山,逼他出来接受封赏,没想到介抱在一棵树上被火烧死。晋文公很难过,下令百姓从清明节前一天禁火寒食,不得生火,寒食节由此而来。《荆楚岁时记》载曰:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。禁火三日,造饧大麦粥。”《东京梦华录》:“寒食第三日即清明矣,凡新坟皆用此日拜扫。”

  不过,有学者研究指出,《左传》、《史记》均无介子推被焚事,而禁火之事则源自周代古制。据《周礼》载:“仲春,以木铎修火禁于国中。”之所以要禁烟火,是因为主管春季的帝神皆属“木”,“木”惧“火”,故为之禁火。如此说来,寒食节似乎又不是扫墓的源头。那么,清明祭扫的风俗到底是如何形成的呢?笔者以为《大中华文化知识宝库·岁时·节庆》的一段记载较为可信:

  清明,起初它表示天清地明的意思。相传大禹治水后,人们就用“清明”之语,庆贺水患已除,天下太平。商朝末年,纣王乱国,周武王起兵讨伐,牧野一战,大败商师,平治天下。《诗经》上歌颂道:“牧野洋洋,檀车煌煌……肆伐大商,会朝清明”。《毛书·传释》:“不崇朝而天下明”。为此,周朝在制订历律确定二十四节气时,将三月节命名为“清明”,标志天地清朗明净,既明物候又明政绩,届时焚火庆祝,春耕开始。到了秦代,秦始皇出寝起居于墓侧,后来汉承秦制,洛阳诸陵都以晦(初一)、望(十五)、二十四节气、伏、社、腊之日上饭。就是说,每逢初一、十五以及二十四节气等日子,都得去陵墓上祭奠,礼仪繁褥,劳民伤财。唐明皇开元二十年(公元七三二年)公布了一道命令:“寒食上坟,礼经无文,近世相传,已成习俗,应该允话,使之永为常式”。由于寒食与清明相近,清明又是历来“上饭”之日,所以寒食、清明统称为清明节。

  祭扫传统由来

  中国人有着慎终追远、表达孝思的历史传统。清明祭扫坟茔、祭祀祖先、“思时之敬”的历史由来已久。所谓“国之大事,祭与戎”,早在上古时代,帝王、诸侯就非常重视祭祀宗庙的仪式。《诗经·小雅·蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬劳。”可以算得上是最早的扫墓的诗句。儿女在父母的坟前,看到芳草萋萋,很