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万物生灵，生生死死，生命或脆弱或坚强，或简简单单或轰轰烈烈，或芸花一现或周而复始。生命不管是怎么一个过程，寻求生存的机会，维护生存的状态，使生命得以巩固，得以延续，甚至能够永恒，皆是万物生灵低吟草荆，咆哮山林，浮游水界，飘飞天宇的意义。
所以，一切生灵最基本最重要的自然本性和生命本能就是求生，为此努力的适应环境，创造条件，谋求手段。最早掌握生存技巧，千万年繁衍于宇宙生命的星球，却是飞鸟虫鱼虎豹熊罴。在这精彩纷呈的星球上，生命在演变，在进化，而生命的环境却在退化，在恶化。为了生存，生灵们来不及发达它们的头脑，只能强化它们求生地意识，鼓动求生的勇气，发挥求生的本能，磨练求生的技巧，表现出高度智慧的人类所叹为观止的行为。当灾难来临，生灵们被危险的信号刺激着爆发出超常的能量来保护自己的生命，即使这种超乎寻常的爆发会加速其生命的终结也在所不辞。老幼相携，飞渡危崖的斑羚，相拥成团，滚过火海的蝼蚁，跳入陷井，解救幼崽的草狼，演绎多少壮烈的场面。当生灵被茵茵绿草蓊蓊山林清清河水蓝蓝天宇深蕴着，远离天敌，没有灾祸，却也不倦的迁徙，精心的储备，生灵们没有忘记不辞劳苦地延续生命的周期。
万物生灵，一切的本能皆在于保护生命延续生命，生存本是它们最高的生命目标，当动物们固守着自己最原始的愿望，智慧的人却幸运地从生灵中分化出来。人，深藏起最原始最自然的天性，为了生命更加精彩，进化了自己的智慧、道德、情感、精神、思想，借此创造了超自然的无比丰富的精神产品，将之称为"文明"。人，也有生死，即生命的诞生与消亡，有生命的欢乐与恐惧，有生命的期盼与迷惘。人依靠自己的智慧发展了自己生存的空间，创造了多种生存的手段，美化了自己生命的形态，使自己的生命比祖先更经得起风雨，更有保障。当生命成长如一棵大树，粗壮而挺拔，繁茂而稳健，人类不在过多的考虑生存大计，渐渐地脱离了原始的本能和低级的欲望，开始寻求一种自以为高尚的、高雅的、高等的生存方式。这时人类的生命有了新的意义：追求理想，向往自由，崇尚文明，即为尊严而活着。
舍生取义，为真理的尊严滔汤赴死自不必说，它是生命灿烂之花，它使这个世界风光旖迤。可当我们从枪林弹雨中惊讶赞叹生命的尊严之后，却也看到这种生命的尊严在异化，在脱变，在褪去他的光润和色彩。回溯自然，动物王国里，群居独处者，皆有自己的领地，为了争夺领地而抵角举啄，这也许是一种尊严，这种尊严归于求生的本能。而在现代物质文明的社会里，人类异化了的生命的尊严，使其面目全非。人们解除了从动物原始属性中遗传出的冷暖饥饱之忧，身处没有硝烟战火的鸟语花香中，发达了自己的智慧，强壮了自己的身体，可人际纷杂，人事繁扰，现代人的生命里滋生出一种仅次于生命的重要的精神物质，亦称之为尊严。这种尊严，与生死无关，却与人自诩的生命的意义人生的价值息息相关，所谓"人不为己，天诛地灭"，似乎不这样，活着就没有尊严；所谓"树活一张皮，人活一张脸"，似乎不这样，活着就没有尊严。人们温饱之后，苦苦寻求活着有价值活着有意义活着有尊严，为了这种价值、意义和尊严，攀爬地位，偷掠财富，捞取名声，以公谋私，为非作歹，作奸犯科；为了这种价值、意义和尊严，忘却了生命的理智与高尚，抛弃了智慧生命辛苦繁衍地情感、思想、道德、精神之文明，将真正的生命的尊严丑化成自私自我的一种虚荣，将原始的求生本能锻打成粉饰容颜的一种伎俩。众生平等，但将一种精神的生命凌驾于同类之上，自视高贵，自视有尊严，那是个体生命的悲哀，是社会整体生命的一个黑洞。!
人，总以为比其它生灵智慧高超，驾驭着文明，因此也就自以为生命更精彩更丰富，自以为生存更有价值更有意义，活着更有尊严，这种理解有多少理智的思考？有多少狂妄的猜想？看看那些层出不穷的法规，亡羊补牢的措施，痛心疾首的反思，我们是否应该想到，我们要去寻求一种回归，一种生命原始意义的回归，一种真正的高尚，一种真正的尊严的回归。
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