在中国古代祭祀山神的过程中还采取投祭的方法，就是将祭品投放丁山中地面上，《山海经》中曾记载这种方法。如《山海经北山经》中，祭祀向管涔之山至于敦题之山等十七座山的山神时投掷一块璧一块珪。《中山经》屮祭祀济山等九座山的山神时投掷一块吉玉。

    在近现代的部分少数民族中仍采取类似的方法祭祀神灵。川西南纳木依和柏木依藏人部落都认为天神是管天下万物的大神。所以这些藏人部落每逢过藏历新年时.都要举行一种名为“纳卡姆”的隆重仪式来祭祀天神。届时，部落中各家各户，都得在所居住的屋檐之卜，置放酒肉饭菜之类作为供品，等到祭祀仪式完成之后，大家便把这些供品都一一抛向天空，以示对大神的供奉广马藏区，在藏历十二月二十日举行家神祭祀的过程屮，家人存：长辈带领下，到大门或帐篷的外面，把事先准备好的青棵、荞安、豌豆等杂粮种子，分成九次先后抛撒在地坝。同时还要把作为供养的酒肉等供品，也拿來抛掷到门前或帐蓬前或村寨外的路口，以供家神享用，之后再把它施舍给那些会危害庄稼的精。独龙族剽牛祭天过程屮，巫师来到祭坛，用一枚栗叶，将酒少许频频洒向空中和地上，拿起笋叶做的到盘，把稗子、高粱、苫荞、小米、包谷等撒向四方。巫师中念念有词，向天祷告，祈求收剽牛时巫师取出牛心肝和肠肚，各切一小片，抛人空中，口屮念念有词，祭祀天神。纳西族祭天神时，由一老者将书先准备好的一碗饭丟向北方，让乌鸦来啄食。乌鸦和老鹰会很快到祭天坛空，享这些祭品。凉山彝族每年=四月禾苗播种完毕时，家家以洒肉置于门外，献地鬼神，祈求不要发生水旱和凶灾，不耍降冰雹打伤不苗。祈祷毕，将所献之肉割四小块，向着四方抛掷，并以酒肉少许倾倒于地上，献地毕复献祖先，以祈求全家平安。红河彝族举行驱鬼仪式“站筷”的过程中，要将献祭的食品送出村外丟弃，意思是游荡的鬼魂饿了，闯到家里来找饭吃，现在已被发现，并请他饱餐了 一顿，又点他的大名。鬼魂被点了名后，也颇惊恐，吃饱以后不敢久留，只得走了。

    另外，重庆陵园认为红河彝族家人生病后，怀疑了饿鬼，便给饿鬼送水饭。届时，用碗盛上饭，泡上水，念若“哪里来的哪里去”之类的话，一直送到忖外十字路将水饭泼在地上。富民彝族在祖公仪式中，要举行撒浆水饭的仪式，毕摩边念经边把一碗些菜、杯酒泼在地上，让他鬼神领受。